العاقل و الجاهل

العاقل و الأحمق
وصف بعض الأدباء العاقل ب:
العاقل:
إذا والى بذل في المودة نصره،
و إذا عادى رفع عن الظلم قدره،
فيسعد مواليه بعقله،و يعتصم معاديه بعدله،
إن أحسن إلى أحد ترك المطالبة بالشكر،
و إن أساء إليه مسيء سبب له أسباب العذر،
أو منحه الصفح و العفو.
و الأحمق:
ضال مضل ، إن أونس تكبر ،
و إن أوحش تكدر ، و إن استنطق تخلف،
و إن ترك تكلف، مجالسته مهنة(نوع من الحقارة)
و معاتبته محنة،و محاورته تغر، و موالاته تضر،
و مقاربته عمى،و مقارنته شقا.
وقال الأحنف بن قيس :
من كل شيء يحفظ الأحمق إلا من نفسه.
و قال بعض البلغاء :
إن الدنيا ربما أقبلت على الجاهل بالإتفاق ،
و أدبرت عن العاقل ب الإستحقاق ،
فإن أتتك منها سهمة مع جهل ،
أو فاتتك منها بغية مع عقل ، فلا يحملنك ذلك على الرغبة في الجهل
و الزهد في العقل، فدولة الجاهل من الممكنات ،
و دولة العاقل من الموجبات
وليس من أمكنه شيء من ذاته كمن استوجبه بآلته و أدواته...

مأخوذ من مجلة العمل الإسلامي لسنة 1404هـ

و قال أبو الدرداء رضي الله عنه:
علامة الجهل ثلاث:
العجب،و كثرة المنطق فيما لا يعنيه،
و أن ينهى عن شيء و يأتيه.و قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
الإعجاب آفة الألبــاب...
و قال مسروق:
كفى بالمرء علما أن يخشى الله،
و كفى بالمرء جهلا أن يعجب بعلمه.
و قال بعضهم:
من أعجب برأيه ضـــــل،
ومن استغنى بعقــــله زل،
ومن تكبر على النـــاس ذل،
ومن خالط الأنـــذال حقر،
ومن جالس العلماء وقر.